兩筆近期文化資產相關訊息

Chương trình hoạt động của Tuần Văn Hóa Việt Nam tại trường Đại Học Thành Công do hội du học sinh Việt Nam tổ chức
五月 7 日至 9 日，越南文化週在成功大學光復校區。有攝影展、電影欣賞，除了嚴肅的藝文活動，當然也要有吃有玩囉！

有趣的延伸閱讀：胡志明是福爾摩莎人？

五月8日上午9時30分，推動「烏山頭水庫水利系統登錄世界遺產」連署演講會暨宣告記者會在國立台南藝術大學多功能大樓演藝廳
「烏山頭水庫–嘉南大圳–三年輪灌」水利系統「灌溉雲林、嘉義、台南等地區約十萬公頃農田，使得看天之田一夕間成為台灣的糧倉，不但造福嘉南地區的農民，更能奠基國家的經濟發展；而其能否永續經營更是嘉南地區以及國家長久發展的重要指標。」（來自八田與一網的更多資訊）

之前整理台南環盟對烏山頭水庫集水區內設置廢棄物掩埋場的文章
延伸閱讀：小地方新聞網農村再生條例專輯

繼續徵人，有誰對台南地區的各種文化活動有興趣的啊？拜託加入我們吧啊啊啊！不然或許就乾脆停掉了。

熟男熟女站出來，我也站出來

再貼，再推，再徵人...（泣）。再找不到這裡的定位就不是關門大吉就是擺著爛了啊啊啊啊！（雖然早就是擺著爛的狀況了...）

以下是請支持平埔原住民族爭取族群正名與身分認定之連署內容：

歷史，請歸還我們名字

長期以來，平埔原住民族群在近代台灣歷史的舞台上始終被刻意隱藏，結構性暴力的官方政策，使「平埔的生命」被掏空成歷史名詞的一種弔唁，無視我們仍然活生生的命脈血肉。安身台灣這塊美麗島嶼，繁衍族群生命，我們卻是沒有獲得承認、失去名字的平地原住民。如今，平埔成為台灣四大族群最後的孤兒，我們的名字仍告缺席，空白一片。

基於尊重原住民族身分之基本人權，傳達西拉雅人自我認同、回歸歷史的心聲和尊嚴，並肯定原住民族群歷經時代洗錬有其共同奮鬥的集體意志。因此，台南縣政府於2009新年度的開始，重新推動並受理本縣日據時期種族〝熟〞之縣民申請補登記為「平地原住民」。依臺灣省政府（46.01.22）（肆陸）府民一字第128663號令及（46.03.11）（四六）民甲字第01957號令，省府明確表示，具日據時期『熟』之身分者應登記為平地原住民，於法有據。

有鑑於原民會仍然無視於平埔族群的強烈呼籲，本協會特發起此份連署，並將於5月2日於台北凱達格蘭大道，以【萬人街頭挺平埔，熟男熟女站出來】的集體心聲，冀求社會各界及政府相關單位的傾聽與支持，為孩子、為族群、為人權，更為台灣那未完成的歷史族群圖像，還給從未消失的平埔族群一個確切的歷史身份和族群尊嚴。我們的訴求如下：

1：請行政院原住民族委員會正視當年眾多平埔原住民族人遭國家制度不當排除之行政疏漏，依法行政，以行政函示告知各縣市政府具「熟」、「平」身分者可依法取得原住民身分。

2：請行政院原住民族委員會本於「原住民身分法第八條」之立法沿革及精神，讓應具原住民身分者得採用司法實務上之「類推適用」或「一體適用」的方法，讓其他未及登記者亦可依法主動取得原住民身分。

3：因平埔原住民族人取得原住民身分乃合憲、合法、合理、合情之要求，至於所涉及相關之權益、政策，應當和平埔原住民族人展開對話，尋求共識解決。原民會不可本末倒置，因政治考量而排除其合法取得原住民身分之權益


深度報導連結：http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa/21596834
5/2凱達格蘭誓師大會：http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa

（台灣連署資源運籌平台, 2009.03: 萬人街頭挺平埔）

不僅僅是西拉雅族，臺灣島上的平原地區曾是平埔族人們奔馳漁獵的樂園。早在西元1636年左右，新港社民已開始書寫自己的語言，也是島上最早有系統使用的文字系統 (來源)。而在近四百年後的今天，台南市僅在佔地廣大的，屬於漢人信仰的林默娘公園旁聊備一格地闢了區原住民文化會館，除了每年十月的原住民「表演」活動外，就是吹吹海風養養蚊子了 (來源)。

難道原住民文化僅是歌舞表演？難道原住民只需要就業輔導？難道改名凱達格蘭大道就是尊重原住民？如果連名字都沒有，如果連法律地位都沒有，談何尊重？因此，只能站得遠遠大聲喊叫的我加入連署了。也希望你可以撥點時間看看我們平埔兄弟姊妹的訴求，同意，請按這裡加入個人連署，可以的話更邀請你五月2日到凱達格蘭大道聲援我們的兄弟姊妹；不同意當然也非常歡迎說出你的意見。

當夜來了，光明也不遠了。樂生和你來守夜

Losheng 1130 from swpave on Vimeo.

「只要我們仍然記得，只要我們繼續書寫，與權力抗衡便不再如此地漫長與黑暗。」這是去年夏天我寫下的。
在那之後，樂生人們默默且堅毅地書寫，大樹下音樂節、理想的藝術節、樂生影展、樂生講堂、文學週末、樂生團契、社區學校、博物故事館，與樂生圖書館，一首一首、一頁又一頁。

然而，黑暗仍然來了。捷運施工人員已在開挖邊坡畫上紅線。這五年來，即使拆遷的公告貼了又撕，樂生人從未放棄，因為這是對住在樂生的阿公阿媽們的承諾。他們把根穩穩的扎在後龍地區，也讓人們，包括我，見到了社運不再是攪皺了一池春水後便甩手走開；也因此，旁觀的我們更不應該在這黑夜襲來時掉頭離去。因為夜來了，光明也不遠了。

十一月30日，來吧！讓我們再次到樂生院看看。

小封神之旅針孔日記

寫作樣本：
2004年12月5日我參加了台南市文化資產保護協會所舉辦的《城市歷史散步導覽-小封神之旅，神仙也瘋狂》活動。
當天我帶著這台「大人の科学マガジン」。03号所附售的玩具相機。包裝內除了相紙、顯影、定影劑等暗房材料外，相機本身可以選擇以底片或是相紙作為曝光媒材，裝上內附的塑膠針孔“鏡頭”或是一般的塑膠鏡片就是兩種個性不一樣的相機。快門速度的話，有B快門，也可以大約1/100S的快門速度曝光。當然以上所有規格都可以自行改裝而成為完全不一樣、符合自身需求的個性化相機。
我懶得花時間改裝，裝上針孔片後，再到超商買了捲400度的底片，在集合點敕典武廟旁的繡莊要了條黃色尼龍線。好啦，曝光時間至少要五秒以上，沒有腳架，觀景窗裝飾性質大於實際用途，洗出來的照片當然就是這樣糊糊的，我還很隨便地把照片全部塞進自動送紙掃瞄器內掃描...結果就是下面這些影像啦。



起點：敕典武廟


馬使爺廟，也就是關公的赤兔馬啦..！...這廟宇的拜亭很有趣，山尖朝前，違背了一般廟宇的做法，可能在日治時期受到了日式建築“妻入”入口的影響


這裡就是小封神故事發生的所在，小上帝公廟，正在進行修復再利用工程，你看到的斜屋頂是假設工程，旁邊的垂直線條則是剛蓋好的透天販厝


萬福庵照壁，目前萬福庵唯一留下來的史蹟


萬福庵旁民居院落第二落山尖，葉石濤老師的故事也常在這取景，山尖上的金屬物，稱之為鐵剪刀，由荷蘭人在四百年前留給老臺南的建築構造，功能為將牆身與檁條固結，使其不受側向力而使牆身往外倒


大天后宮內石青蛙，這是當天唯一清楚的影像，我將相機擺在地上曝光


風神廟的天空


風神廟鐘樓(原鼓樓已不存，修復後的鼓樓使用同樣材料、同樣設計，但未經過歲月的淬煉，加上施工工具的不同以及工匠的手藝而使得線條較為僵硬)
風神廟鐘樓清楚照片以及風神廟可以在這篇文章裡看到


安海街土地公廟新居，屈身在正覺寺龐大的寺舍間顯得相當孤單，雖然我沒見過舊家，也能理解大家為土地公公土地婆婆夫婦倆蓋新家的心意，不過，混凝土構造、廠製琉璃瓦、塑膠剪黏、大理石地坪，設計、風味總總的還是失敗之作。為這對夫婦這麼寒酸的住宅及香火感到可惜，上柱香聊表心意。旅途結束