熟男熟女站出來，我也站出來

再貼，再推，再徵人...（泣）。再找不到這裡的定位就不是關門大吉就是擺著爛了啊啊啊啊！（雖然早就是擺著爛的狀況了...）

以下是請支持平埔原住民族爭取族群正名與身分認定之連署內容：

歷史，請歸還我們名字

長期以來，平埔原住民族群在近代台灣歷史的舞台上始終被刻意隱藏，結構性暴力的官方政策，使「平埔的生命」被掏空成歷史名詞的一種弔唁，無視我們仍然活生生的命脈血肉。安身台灣這塊美麗島嶼，繁衍族群生命，我們卻是沒有獲得承認、失去名字的平地原住民。如今，平埔成為台灣四大族群最後的孤兒，我們的名字仍告缺席，空白一片。

基於尊重原住民族身分之基本人權，傳達西拉雅人自我認同、回歸歷史的心聲和尊嚴，並肯定原住民族群歷經時代洗錬有其共同奮鬥的集體意志。因此，台南縣政府於2009新年度的開始，重新推動並受理本縣日據時期種族〝熟〞之縣民申請補登記為「平地原住民」。依臺灣省政府（46.01.22）（肆陸）府民一字第128663號令及（46.03.11）（四六）民甲字第01957號令，省府明確表示，具日據時期『熟』之身分者應登記為平地原住民，於法有據。

有鑑於原民會仍然無視於平埔族群的強烈呼籲，本協會特發起此份連署，並將於5月2日於台北凱達格蘭大道，以【萬人街頭挺平埔，熟男熟女站出來】的集體心聲，冀求社會各界及政府相關單位的傾聽與支持，為孩子、為族群、為人權，更為台灣那未完成的歷史族群圖像，還給從未消失的平埔族群一個確切的歷史身份和族群尊嚴。我們的訴求如下：

1：請行政院原住民族委員會正視當年眾多平埔原住民族人遭國家制度不當排除之行政疏漏，依法行政，以行政函示告知各縣市政府具「熟」、「平」身分者可依法取得原住民身分。

2：請行政院原住民族委員會本於「原住民身分法第八條」之立法沿革及精神，讓應具原住民身分者得採用司法實務上之「類推適用」或「一體適用」的方法，讓其他未及登記者亦可依法主動取得原住民身分。

3：因平埔原住民族人取得原住民身分乃合憲、合法、合理、合情之要求，至於所涉及相關之權益、政策，應當和平埔原住民族人展開對話，尋求共識解決。原民會不可本末倒置，因政治考量而排除其合法取得原住民身分之權益


深度報導連結：http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa/21596834
5/2凱達格蘭誓師大會：http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa

（台灣連署資源運籌平台, 2009.03: 萬人街頭挺平埔）

不僅僅是西拉雅族，臺灣島上的平原地區曾是平埔族人們奔馳漁獵的樂園。早在西元1636年左右，新港社民已開始書寫自己的語言，也是島上最早有系統使用的文字系統 (來源)。而在近四百年後的今天，台南市僅在佔地廣大的，屬於漢人信仰的林默娘公園旁聊備一格地闢了區原住民文化會館，除了每年十月的原住民「表演」活動外，就是吹吹海風養養蚊子了 (來源)。

難道原住民文化僅是歌舞表演？難道原住民只需要就業輔導？難道改名凱達格蘭大道就是尊重原住民？如果連名字都沒有，如果連法律地位都沒有，談何尊重？因此，只能站得遠遠大聲喊叫的我加入連署了。也希望你可以撥點時間看看我們平埔兄弟姊妹的訴求，同意，請按這裡加入個人連署，可以的話更邀請你五月2日到凱達格蘭大道聲援我們的兄弟姊妹；不同意當然也非常歡迎說出你的意見。

當夜來了，光明也不遠了。樂生和你來守夜

Losheng 1130 from swpave on Vimeo.

「只要我們仍然記得，只要我們繼續書寫，與權力抗衡便不再如此地漫長與黑暗。」這是去年夏天我寫下的。
在那之後，樂生人們默默且堅毅地書寫，大樹下音樂節、理想的藝術節、樂生影展、樂生講堂、文學週末、樂生團契、社區學校、博物故事館，與樂生圖書館，一首一首、一頁又一頁。

然而，黑暗仍然來了。捷運施工人員已在開挖邊坡畫上紅線。這五年來，即使拆遷的公告貼了又撕，樂生人從未放棄，因為這是對住在樂生的阿公阿媽們的承諾。他們把根穩穩的扎在後龍地區，也讓人們，包括我，見到了社運不再是攪皺了一池春水後便甩手走開；也因此，旁觀的我們更不應該在這黑夜襲來時掉頭離去。因為夜來了，光明也不遠了。

十一月30日，來吧！讓我們再次到樂生院看看。

嘉義郡役所及拉哩拉雜

最近的大事當然是緬甸的大風災以及中國四川的大地震了！當然這類的大事也引來了相當多且精采的討論，不過流於情緒性的非理性發言當然也可以想像。

關於今年許多的風風雨雨，雖然一半都還沒過，一位廣東人說的：「今年有點煩」，相信讓不少人心有戚戚焉。而抬槓也整理出了關於中國地震一事的正、反雙方意見，相信比起各電子新聞媒體還來的仔細詳盡。

好了，中國四川的天災，大家心中的那把早已生鏽的尺不太可能換掉；但濁水溪以南的大消息一定要報給大家知。

地點是嘉義，以下為摘錄：

歷年來嘉義市的文化資產（嘉義稅務出張所、英石診所、嘉義縣佛教會..）躲過天災、地震，卻難逃人為無知而遭拆除。 嘉義市保留1920年興建的郡役所呼聲已近4年，如今嘉義市政府竟然宣佈六月將發包拆除嘉義市郡役所（舊市政府），這個拆除行動僅只保存16根柱子作為新市政大樓的裝飾，如此重要的嘉義市文化地景，如今淪落如此下場，不禁令人唏噓！ 我們認為嘉義市郡役所的文化資產保存議題不該只是嘉義人的事情，而應是全國人民共同守護的文化資產！

資料來源：守護嘉義郡役所聯盟

16根柱子是吧？是誰說的？還真不會臉紅呢！喔，看來是我們建築設計該重修的建築師大人

圖片來源：小地方, 臺灣社區新聞網：現代嘉義的都市地景

如果各位衷心地認同上圖設計不僅代表了嘉義市金碧輝煌的文化與源遠流長的歷史，在這樣如兩具電磁爐的辦公大樓內辦公的各位長官大人們忍受玻璃帷幕牆帶來的免費三溫暖之餘還能夠再下個四百年內帶領嘉義市成為臺灣京都的話，請各位去日本玩就不用去京都了，也當做沒看到這篇文章。

圖片來源：小地方, 臺灣社區新聞網：嘉義市竟然要再蓋一座「厚里豆獎」的建築

如果各位覺得嘴上說一套要讓嘉義成為京都卻不懂得尊重歷史就算了，連基本的立正對齊都不會的建築設計該否決重做，那就來連署讓錯誤不致釀成文化災難吧！



希望這裡不會變成轉貼部落格啊！報告完畢。

咱來去樂生唱歌. Let's sing and support Loshengist

Tainanist always encourage any rational discussions, even debates, on public policies. Particularly on the ones that chase invisible others away from those promising profit-making land with violent. In this case, Loshengist have been fighting against irrational , if not inhuman policy on destroying the longstanding 90-years-old Losheng Sanatorium that witnesses the history of Leprosy treatment on the Isles of Formosa as well as the world.

It is certainly a fight against an uncritical echo of the hardware-development-rules ideology, but not as simple as that. The site is , from the anthropological perspective, where the geomantic earth of the Sinjhuang city is. While most of the Sinjhuang citizens might enthusiastically arrange elements at home hoping for good fortunes, they are eager to get rid of the bigger scale of the feng-shui force that has been protecting the area for centuries.

Needlessly to mention something much sour, such it is the only greenery left for the city or human rights v.s. nation machine. Most of all, it doesn't even have to sacrifice the 30% remain of the Sanatorium. The underground can still be completed and switch-on on time without tearing down the historic buildings and memories.

But, it is hardly a place for pathetic. It is a place where full of joy of religious, songs of content and giggles of happiness, where -ists are all welcome and always a seat for you, to sign, to laugh, and to think.

On Saturday the 17th of May, and Sunday the 18th of May, Let's visit Losheng Sanatorium and support the Loshengist with our songs.

層層疊疊羅馬成

不知道是否環境的關係，總能聽到身邊的人，朋友、家人，談著想買棟老房子來改建，不管是作為住家還是小店舖。
不過許多人總是嘴上說說，一方面之所以會有這類老房子還留著，多是因為分家產原因使得一棟房子卻有諸多持有者，這樣的產權人也多來自有一定社會資本的家庭，不僅房子地段好，要這些不缺錢的持有者們一個一個簽下同意書也不可能不經過一番冗長的你來我往；也就是說，買這類的房子不只花錢也花時間！而負擔得起這樣成本的人通常腦子裡盤算的當然也不會是保留古都風貌或是老房子施工細緻品質好這樣虛無的理由。

當然，我也說得一嘴好修復案....

直到最近，朋友似乎決定砸下養老基金買下一棟約在戰後不久落成的透天厝，想問問我對於這房子未來的意見。細緻的洗石子外觀、簡潔大方的磨石子地板與樓梯、慢工細活的天花線角，而前庭那株結著累累果香的樹更是秀美。也許我們現在對這老房子的未來想像不會相同，不過我相信我們可以找出一個美好的共同想像並努力實現。

也在那幾天，另一位朋友帶我去看一棟讓他目眩神迷的老房子改造案，粗細色調不同的細石分別洗出基礎、屋身不同的質感與色調，咖啡脂 (crema) 色的上釉瓷磚作為房子主旋律卻不平板單調。老房子經過歲月時代洗禮後的質感真的不是現今的任何一棟房子所能比得上的，不過更讓人驚艷的卻是後來加上的大片鐵窗，花草線條、銅黃色調，護衛著一大片同樣新鑿的落地玻璃；我可以了解為何我朋友如此目眩神迷，這麼多的心思，而這只不過是座髮廊。
在那之前也帶著同樣對老屋再生有興趣的他到一間原為日式雨淋板，日後不斷改建而疊上了許多建材，又經過東海畢業建築人巧手整理後的老倉庫用餐，雖然餐點實在普普，不過在這裡耗上一下午看書、聊天肯定是好選擇。
同樣的想法在臺南各地逐漸綻放，也有了古都老屋欣力獎試著吸引更多人了解投入這非抹除重寫而是琢磨城市空間的溫柔做法。

市政府也試著將同樣的心意投注在舊淺草商場（老台南稱之為大菜市）更新案上；然而與此同時，曾經是我上下學必經的水交社，一處可以黏震天嘎響的蟬、在參天大樹下喝塑膠袋裝洛神花汁的眷區，雖然保留眷村原貌闢成眷村文化園區的口號如蟬鳴般宏亮，在開發與發展的壓力下卻仍化為一堆瓦礫。當你抹去原有地面上看似紊亂的紋理，也刨除了在地累積了多年的文化土壤。「志開新村」不論留下多少房舍，早已不復存在。

曾任臺北師範學校圖畫科教師的石川欽一郎 (Ishikawa, Kinichiro) 形容臺南為臺灣的羅馬：「大型宏偉的建築屋頂上，紅瓦隨意地羅列著...」。而羅馬疊了多少世紀的磚方有帝國首都之相，而又層層疊疊了幾個千禧才有今日悠然隨意卻成熟自信的紅瓦與神話供旅人遐想？

我慶幸的是，羅馬不需要凱薩，而臺南人也不需要市政府。


也刊登在PeoPo上

小封神之旅針孔日記

寫作樣本：
2004年12月5日我參加了台南市文化資產保護協會所舉辦的《城市歷史散步導覽-小封神之旅，神仙也瘋狂》活動。
當天我帶著這台「大人の科学マガジン」。03号所附售的玩具相機。包裝內除了相紙、顯影、定影劑等暗房材料外，相機本身可以選擇以底片或是相紙作為曝光媒材，裝上內附的塑膠針孔“鏡頭”或是一般的塑膠鏡片就是兩種個性不一樣的相機。快門速度的話，有B快門，也可以大約1/100S的快門速度曝光。當然以上所有規格都可以自行改裝而成為完全不一樣、符合自身需求的個性化相機。
我懶得花時間改裝，裝上針孔片後，再到超商買了捲400度的底片，在集合點敕典武廟旁的繡莊要了條黃色尼龍線。好啦，曝光時間至少要五秒以上，沒有腳架，觀景窗裝飾性質大於實際用途，洗出來的照片當然就是這樣糊糊的，我還很隨便地把照片全部塞進自動送紙掃瞄器內掃描...結果就是下面這些影像啦。



起點：敕典武廟


馬使爺廟，也就是關公的赤兔馬啦..！...這廟宇的拜亭很有趣，山尖朝前，違背了一般廟宇的做法，可能在日治時期受到了日式建築“妻入”入口的影響


這裡就是小封神故事發生的所在，小上帝公廟，正在進行修復再利用工程，你看到的斜屋頂是假設工程，旁邊的垂直線條則是剛蓋好的透天販厝


萬福庵照壁，目前萬福庵唯一留下來的史蹟


萬福庵旁民居院落第二落山尖，葉石濤老師的故事也常在這取景，山尖上的金屬物，稱之為鐵剪刀，由荷蘭人在四百年前留給老臺南的建築構造，功能為將牆身與檁條固結，使其不受側向力而使牆身往外倒


大天后宮內石青蛙，這是當天唯一清楚的影像，我將相機擺在地上曝光


風神廟的天空


風神廟鐘樓(原鼓樓已不存，修復後的鼓樓使用同樣材料、同樣設計，但未經過歲月的淬煉，加上施工工具的不同以及工匠的手藝而使得線條較為僵硬)
風神廟鐘樓清楚照片以及風神廟可以在這篇文章裡看到


安海街土地公廟新居，屈身在正覺寺龐大的寺舍間顯得相當孤單，雖然我沒見過舊家，也能理解大家為土地公公土地婆婆夫婦倆蓋新家的心意，不過，混凝土構造、廠製琉璃瓦、塑膠剪黏、大理石地坪，設計、風味總總的還是失敗之作。為這對夫婦這麼寒酸的住宅及香火感到可惜，上柱香聊表心意。旅途結束